引论：
农历七月来临了，不少华人心惊胆跳！
福音朋友：七月参加布道会的勇气——欢迎（弟兄姐妹鼓掌）
当你来到布道会当中，你已经跨出迈向真神的第一步。
因为华人相信农历七月是鬼月。根据民间信仰，鬼月由七月初一开始，鬼门关大开，直到七月三十为止，鬼门关才关闭。据说这段期间，许多孤魂野鬼（因为无亲人朋友烧纸钱，所以饿了一年肚子——非常饥饿）遨游人间来找吃，所以要好好的招待他们。一般上，一般华人在门外路边供奉“五味碗”，并在屋檐下挂灯笼，供奉这些饿鬼，盼望这些所谓的“好兄弟”吃完就走，不要进来打扰。
鬼月中有许多忌讳：最好不要出远门，免得撞到鬼；不要去游泳，免得被水鬼拉下水；不要买房子或车子，免得鬼住进来；不要结婚，免得娶到鬼新娘；不要生孩子，免得生到“鬼仔”。
华人在七月真惨！到底农历七月这鬼月是如何开始迷惑千千万万华人，叫他们一直以来都活在惧怕当中？
本论：
一、七月鬼节的由来
佛教的盂兰盆节与道教的中元节，两者融合而成了今日所谓的七月鬼节。
盂兰盆节：盂兰盆（Ulambana）这字是从印度梵文音译过来，意思是“倒悬之苦”。传说在佛教里有部“盂兰盆经”里面有一则目莲救母的故事：目莲是佛陀（释迦牟尼）十大弟子，是个很孝敬父母的儿子，后来成为菩萨。有一天，他运用法力，发现死去的母亲刘青捷堕于饿鬼道，非常饥饿（肚子很大——喉咙很小）。目莲就拿食物给母亲充饥，谁知食物一入口即化为火炭。目莲无可奈何之下，请求佛陀帮助，佛陀对他说：“你这样做是不会有什么果效的，因为你母亲罪孽太深，除非你在七月十五日那天敬备祭品（以盆器罗列百味五果），祭拜七代祖先之灵，同时供奉大德众僧，请佛僧一同诵经作法。”目莲依指示去做，母亲终于脱离了饿鬼道。这则故事不知不觉流传民间，成为风俗习惯。鬼月期间，祭拜仪式有两种：一是“私度”一是“普度”
“私度”是供奉祭品祭拜祖先；“普度”则是在庙的大士殿台中，供奉祭品给目莲菩萨（又称布施观音，全身金甲，相貌极黑），请他把食物布施给那些被释放出来的孤魂野鬼。有些庙还特地请人来唱歌演戏，供孤魂野鬼观赏。
到底盂兰盆经的由来是如何的？根据学者的考证，它是中国用汉文写成的一部佛教伪经，而目莲救母的故事也是佛教为了迎合中国儒家孝道而杜撰出来的故事。
至于为何在农历七月十五日？
中元节：是源自中国道教的“三元说”——即正月十五的（上元），七月十五的（中元），与十月十五的（下元）。
中元悲风愁雨飘，
人鬼天壤路途遥。
送钱封包声声唤，
纸船红烛照天烧。
美酒佳肴不知味，
愁云惨淡月无辉。
亲人因何忘川去，
纸烛照天唤尔归。
最是悲伤七月半，
人思亡灵天泪流。
孤魂饿鬼啾啾叫，
纸钱荷灯寄哀愁。
农历七月十五中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多祭拜的盛会举行。
中元节放荷灯，亦称放河灯，是中元夜的重要活动。荷灯，一般是用彩纸做成的朵朵莲花，在中心插上点着的蜡烛，使其飘浮水面，与河里倒影相映成上下双灯，蔚为奇景。
二．华人为什么祭鬼
主内前辈郑盛光认为华人祭鬼主要有以下四种心态：
1. 怕鬼心理
华人相信鬼是看不见的灵物，活在阴间；人死后，有三魂六魄要不断供奉，一在家中的神祖牌，一在墓中，一在阴间。华人最怕是鬼魂因为得不到供应而到人间来兴风作浪，因此在七月间常常提心吊胆。华人民间传说有两类鬼是惹不起的：其一是厉鬼（因车祸或溺水淹死者，被阎罗王赶回阳间，到处流荡）；其二是冤鬼（自杀或死不瞑目者，其报仇心重）。
2. 补救心理
有者请和尚念经为亡魂超度──眼见自己所亲爱的人死去，担心他去投胎成为畜生，所以请和尚来超度，以作补救；有者对父母生前不孝，死后就用祭品来补偿。按照佛教说法，亡灵死后变成细身，称为“中有”（中阴身Antrabhara）处在中阴期，四十九天过后就要去轮回投胎。这段期间，亡灵飘荡于空间，行踪无定，专向人作怪。所以请和尚为他们超度，免得他们在轮回中受苦。
3. 盲从心理
华人的心理是“宁可信其有，不可信其无”反正大家都这样做，都已习以为常了；况且在民间信仰体系的压力之下，最好跟随，不要问太多。
4. 消灾心理
华人相信鬼界与天界有所不同，天界神明带来福气，鬼界则带来许多的灾祸。这些鬼由于嫉妒阳间的人，通常会定期或不定徘徊阳间，要加害于人。为了防止灾祸，就要定时祭拜，这是消灾心理。据说在泰北的瑶族人十分忌邪，有一次几位宣教士途经瑶族人的山寨时，突然被他们拦途截停。问清楚之后，才知道这族人正要展开祭鬼的大日子，所以不许任何人或车辆经过那地。瑶族人为何要祭鬼呢？主要是害怕得罪邪鬼，不想因此而惹来种种的不幸如患病，无故死去等。
其实，何须怕鬼——新加坡89国庆（七月建国——国运昌盛）。
三．超度观念的矛盾
超度其实隐藏着荒谬与不公平。如果活人生前可以无恶不作，反正死了有人为他超度，那岂不是在主张“钱能通天”吗？佛教明明主张“善有善报，恶有恶报”的因果律：人生前一切所行，所种的业力，必为他带来死后的果报，若种的是恶的业力，必随他到地狱去；可见“超度”这观念与佛教思想本身背道而驰。这观念也侵蚀着华人道德伦理，瘫痪了公正的判断，埋葬了人高尚的情操。
每年七月十五日为亡灵超度，好像很有情义；但每年这样重复的祭拜仪式，为了什么？精通佛学四十多年的龚天民牧师过去在日本上佛教课程时，曾经问法师一个问题：“佛教讲业力，人死后随业力好坏去转世轮回；但佛教却又为死人做七，真的有效吗？这岂不是在违反佛陀（释迦牟尼）要人苦苦自修，才能从轮回得到解脱的教训吗？”当时法师回答说：“我们佛教为死人超度有两个目的：一是安慰活人；二是增加寺院的收入。”当时有一和尚举手问：“我们替死人念经都为了钱吗？”法师回答说：“不为钱，是为什么？”
法师这句话多少反映了“实用主义”（pragmatism）的心态；佛教超度的观念，实在充满矛盾。
佛教人士的省悟：
七月祭鬼事实上是迷信的行为。当我们对七月鬼节这个民间迷信给予忠告劝勉，并以理性加以批判时，有些人会不满地责备我们存有偏见或成见，没有宽广的心胸容纳别人的信仰。可是近年来，连一些佛教的法师和领袖经过理性思考后，也察觉七月祭鬼是个迷信的思想，以下列举一二：
○1马佛总主席释金明法师在淡边(Tampin)呼吁佛友
根据吉隆坡《南洋商报》1988年8月17日的报导：“金明法师又说，盂兰月本来是个孝亲月，这是为人子女者报答父母养育深恩的日子，孝亲月是指在农历七月这一个月里，……来举行符合佛教真义的盂兰盆法会的月份，这绝对不是祭鬼的月份，举行符合佛教真义的盂兰盆法会，是没有杀鸡、杀鸭、杀猪、杀羊来拜祭，也没有焚烧金银纸和纸衣服的……”请注意，连马佛总主席法师法师也强调七月不是祭鬼的月份，为何还有许多佛教徒把七月当作祭鬼的月份？
○2新加坡佛总弘法主任释演培法师呼吁革除烧冥纸陋俗
根据新加坡《联合早报》1987年8月25日中报导：“以下便是释演培法师的谈话：不必取消中元节……只是其中的迷信行为，确有除掉的必要，诸如焚化纸钱，烧纸箱纸屋，其至还有烧纸冰箱、纸电视机、纸汽车、纸直升机，最近听说还有烧纸电脑等等，实在要不得而且更是无谓的浪费！……且以钱财来说：人类现代的纸币，只能由人类用，如用冥纸焚化，不但人知其假，鬼亦同样知其假，试问烧有何用？如明知是假，仍焚烧如故，这是骗人还是骗鬼？骗人故不是做人之道，骗鬼更要不得……”既然释演培法师也强调焚烧冥纸是骗人的，为何还有佛教徒如此行来自欺欺人更欺鬼呢？
四．人离世后灵魂如何
路加福音第十六章十九至三十一节：
16:19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16:24 就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”
16:25 亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
16:27 财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”
16:29 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”
16:30 他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”
16:31 亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
在路加福音第十六章讲到乐园与苦园之间的差别：
1.财主在阴间受痛苦，拉撒路在亚伯拉罕怀里享平安；
2.财主要求拉撒路拿水给他解渴，因为阴间的火焰是热的，拉撒路却无能为力，因他们之间有深渊相隔；
3.财主开始后悔，要求拉撒路到他父家去传福音给五个弟兄，免得他们将来死后也与他一样在阴间受苦。
请看看，圣经并没有说财主变成鬼来到人间向其亲人讨吃，也没有说财主的亲人可以藉着超度之法力救他脱离阴间，更没有说阳间的亲人可以烧东西给他享用。神所定的规律无人能改，因为神是公平的，祂绝不容许阴间有所谓贿赂的事。因此，请和尚超度或烧纸钱给死了的人享用，只不过是自欺欺人罢了。
人死了不是变鬼，更不是去投胎，而是去了乐园或苦园。
五．救主耶稣胜过魔鬼
乩童……
例如：某地有房子闹鬼无人敢住，有人亲见鬼或被鬼迷惑（鬼打墙），有人夜经坟场遇鬼而中邪发狂，又有某校女生因玩碟仙集体中邪（鬼上身）等等。
是耶？非耶？种种疑幻疑真的传闻，致使无数的人备受迷惑，而活在惧怕中。人们为了辟邪，甚至信靠假神之法，求去邪驱鬼，真是中了魔鬼的诡计。
这些都是魔鬼的诡计——魔鬼不是我们死去的亲人，魔鬼也不是任何死去人的灵魂，魔鬼乃是空中的恶者——污鬼邪灵（堕落天使）。
当耶稣在世——耶稣赶鬼——鬼附：
1 迦百农的污鬼 可1:21-28(路4:31-36)
2 格拉森的群鬼 可5:1-20(太8:28-34, 路8:26-39)
3 推罗西顿的污鬼 可7:24-30(太15:21-28)
4 男童的聋哑鬼 可9:14-29(太17:14-21, 路9:37-42)
5 哑巴鬼和又瞎又哑鬼 太9:32-34, 12:22-24
（以弗所书第四章8节）所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”圣经告诉我们，今天魔鬼依然对我们迷惑与搅扰，要破除这些迷惑侵害人的魔鬼的伎俩，唯一办法是认罪悔改，信靠真神。因为神的儿子耶稣基督显现出来，是为了要除灭魔鬼的作为。（约翰壹书第三章8节）
农历七月没有什么好可怕的，这一切的迷思已随着真理的光照而一一破除，要叫世人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因相信主耶稣，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。（使徒行传第二十六章18节）
结论：
神爱世人……
呼召：
（林后6：2）看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。
呼召：
（启3：20）看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
最后呼召：
祷告：
结束报告：茶点，礼物，小册《华人七月可怕么？》
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