福也！苦也！终必跟随！

读经：主题经文
但3：16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

祷告：略

引论：义人是否会受苦？答案是肯定的——义人会受苦。

福也！苦也！
华人教会传统：信耶稣得好处——成功神学（廉价福音）
深度信仰反省——苦难神学（人生不如意十有八九）
基督徒——苦难是与神挣扎——刚刚发生中心堂的车祸
我们喜欢——诗8篇——信耶稣得福气
中世纪（改教前）——因为有神存在一切都有答案——观念：诗8篇——宿命论
宗教改革（马丁路德）——因为有神一切都成为问题——观念：神绝对公义——神是中心
现代命题：中世纪以神为答案，马丁路德以神为问题

诗8篇3-4——我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
伯7章17-18——人算什么你竟试验他（人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？ 每早鉴察他，时刻试验他。）试验——捉弄
约伯不知道1-2章前因与他的结局——被神捉弄

无论信仰或信仰所生发的美德——交易
信仰与美德伦理中的自我中心

功利主义伦理学——做什么——关乎幸福（甚至损人利己）
亚里士多德主义——做什么——关乎幸福（利人利己）
康德主义伦理学——行为规则——无关幸福

约伯遭遇灾难后，便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”

具体两个人物：罗得与路得

本论：在困境面前人的选择带来不同的结局。

一、信靠

义人罗得——信靠（间接信仰）
创11：31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。（信仰源头——亚伯兰）

义女路得——信靠（间接信仰）
得1：4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。（信仰源头——拿俄米和以利米勒）

神有主权≠人有自由（次序）
米怜与马礼逊（暗室之后）

二、顺服

义人罗得——环境来临（看）
创13：8-9亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（注：原文作‘弟兄’）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

义女路得——环境来临（不看）
得1：11-13拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”

秦大哥见证（斐訚母亲张秀美传道——信靠与顺服）

三、跟随

一个不要跟随
创13：10-13罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

一个终必跟随
得1：15-18拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

以利沙跟随以利亚
王上19：19-21于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你做了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。（杀牛焚犁——破釜沉舟）

结论：即便如此与即或不然的信息

彼得：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
（约翰福音6：68-69）你！我！他！……

约16：33我将这些事（十字架的事）告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

《与神亲嘴》王怡
以巴弗（吴维僔）——王明道——李景沆

保罗与底马

圣法兰西斯的祷言：
神啊！求祢给我恩典，接受不能改变的事；
神啊！求祢给我力量，改变可以改变的事；
神啊！求祢给我智慧，分辨这二者的不同。

让我们不是只求安慰，而不求力量；只求赦免，而不求更新的人。

但3：16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

祷告：略