路19：10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
找人——灵、魂、体（全人）。
帖前5：23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
创3：9人啊！你在哪里？
雅典——白昼提灯——在雅典集市上一个怪人在大白天提着一盏灯笼东张西望找东西，众人围观问找什么，他回答说“找人”，引起哄然大笑。有人骂道：“这满街不都是人吗？简直是疯子”。还有人取笑说：“喂，我就是个大活人，不用找了”，可是这位怪人毫不理会，仍然继续寻找。人啊！你在哪里？
第欧根尼（戴奥尼金斯）——希腊犬儒派哲学家（公元前三百多年——伊壁鸠鲁之后）据说第欧根尼本人住在一个桶里（又有一说是住在瓮里），以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。
关于第欧根尼，有段故事很著名，一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的第欧根尼，问他想要什么恩赐；第欧根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。”
第欧根尼发现当人拥有了一切——物质的丰富，高高在上的权势之后，人却不由自主的失去了自己，人不再是一个独立的，有位格、有尊严、自由的存在，人为了获取物质、权势等待这些人本体以外的东西，豪不吝惜的付上一切。
人拥有外面看得到的东西，人的本体却不见了。
在丰富的物质享乐之后，人不见了；在奢侈豪华的生活追求中，人不见了。
戴奥尼金斯发现人想要避免人（人性）的失丧，必须竭尽全力摆脱物欲的困扰，远离尘世间的功名利禄。于是他成为一个苦修主义者，过着流浪乞讨的生活，我寻求真我的存在。
罗素：生命的意义何在？反问？
萨特：人生最重要的是什么？我也不知道，或者每件都是最重要的，就象吸一口烟，再吐出去。
人的价值问题就是一个起跑点的标准问题。
唯物主义只从氧、碳、氢、氮、钙、磷、钾等鸡零狗碎的物质元素去认识人，人不如狗的价值。按生物化学家的估计，组成人体的原料只值97美分！（我们美丽的女同学不如一只圣伯纳犬）人是灵物，人不动物来的。
人的位格，位格——不属于其他任何范畴，乃是自成一格的内涵。
就好像一则笑话，有一个学者对莎士比亚作品认真分析后说，莎士比亚也没有什么了不起的，他的全部著作均为26个英文字母所组成。
一对情人：少女对男孩说今天的月色多好，男孩不解风情说，没什么，1969年阿姆斯特朗已经去过了。结果让少女很失望。人除了客观事实外，还真的需要心灵的感应，灵魂的悸动。这样才能建立人与人的关系。
人是有灵的活人，有上帝的形象样式和气息。路加福音2章52节：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长。”由此可见小小耶稣在12岁时，在智慧、身量、神和人喜爱他的心四个层面，都一并增长了。所以耶稣说，“从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”就看我们是把人看做肉身还是看做灵。
罪恶扭曲的人性，是破坏人尊贵身份的最大因素，要活的有尊严，就需要救赎！
箴9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
路12：15——21
于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
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