2011年3月5日星期六

爱里没有惧怕

讲道对象:信徒 讲章性质:生活 讲章分类:经文式
主题经文:约翰一书第四章十七至十八节
讲道目的:教导信徒认识神的爱。
讲章大纲:

祷告:

读经:约一4:17——18
4:17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。

引论:历史背景
约翰(意:神的恩典),又名半尼其(意:雷子),本书作者与四福音书中约翰福音的作者是同一人。作者虽未署名,但早期教父和绝大多数圣经学者都见证本书为使徒约翰所写。他父亲是西庇太,母亲是撒罗米,他是耶稣的表兄弟,撒罗米是耶稣母亲马利亚的妹妹。
雷子——爱的使徒
约翰文法特色——螺旋结构——本书代表

本论:

一.认识惧怕:惧怕不是出于上帝

这段经文告诉我们——
爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。
没有完全——惧怕——关乎审判
我们也看到——
爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
爱完全——除去惧怕——惧怕——包含刑罚
惧怕不是出于上帝:
为什么惧怕呢?
亚当与夏娃偷吃禁果后
创3:9-10 耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”
惧怕——关乎审判——惧怕——包含刑罚

惧怕的原因:罪
“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”(约壹3:21)主不会撇下我们,也不丢弃我们,所以我们可以放胆说:“主是帮助我们的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”(来13:5—6)如果说我们还有惧怕,那就是因为我们偏离了主的道,良心上有亏欠,才让撒但在我们里面掌权。
撒但——试探、迷惑、搅扰
不做亏心事——何怕鬼叫门

创世记——该隐与亚伯
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”
4:10 耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”
4:13 该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”

启示录6:15-17 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”
罪——惧怕:撒但——试探、迷惑、搅扰
希伯来书教导我们
10:35 所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
10:36 你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
10:37 因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
10:38 只是义人必因信得生;他若退后,我心里就不喜欢他。”
10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以至灵魂得救的人。

二.没有惧怕的生命:活在神爱中

这段经文我们看到——
爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。
爱——完全——无惧刑罚(看后面——除去刑罚)
我们也看到——
爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
爱——除去惧怕——刑罚——神的权柄
活在神爱中:
我们爱,因为神先爱我们。
我们应该爱神——(林前16:22)若有人不爱主,这人可诅可咒。
我们本性不能爱神——神先爱我们——神就是爱
活在神爱中——没有惧怕

提后1:7 因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。
弗6:10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
后面就是全副军装

人生不如意十之八九:面临环境——摩西死了
约书亚——不要惧怕,不要惊惶——刚强壮胆——神同在
基督徒的惧怕与世人的惧怕不同——
基督徒有惧怕——偏离了主的道——良心上有亏欠:让撒但控告
属灵的119【中国火警】约翰一书(1:9)我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
世人有惧怕——只有刑罚——审判

没有惧怕
撒母耳记上21章的记载,当时大卫为扫罗追杀,一路奔逃,逃到了挪伯的圣所里,并且吃掉了祭坛上的陈设饼。这种饼是每一个安息日,由祭司摆放在祭坛上献给上帝的。按照律法,只有祭司可以吃掉旧饼,给别人吃是违规的。但是祭司亚希米勒没有顽固地墨守律法,他按着精义来事奉上帝,他明白律法的本意。于是,他把饼给了大卫,允许大卫和跟从他的士兵用这饼来充饥。
撒迦利亚书——
万军之耶和华说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”
即便如此与即或不然
在但以理书,犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼哥,因为有热切爱神的心,不怕扔在烈火窑中的刑罚,拒绝俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像,结果由第四个——即耶稣基督来保守他们三个人,火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣服也没有变色,连火烧的气味都没有。

活在神爱中——没有惧怕
爱里没有惧怕——爱既完全,就把惧怕除去
因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。