爱里没有惧怕

讲道对象：信徒 讲章性质：生活 讲章分类：经文式
主题经文：约翰一书第四章十七至十八节
讲道目的：教导信徒认识神的爱。
讲章大纲：

祷告：

读经：约一4：17——18
4：17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
4：18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

引论：历史背景
约翰（意：神的恩典），又名半尼其（意：雷子），本书作者与四福音书中约翰福音的作者是同一人。作者虽未署名，但早期教父和绝大多数圣经学者都见证本书为使徒约翰所写。他父亲是西庇太，母亲是撒罗米，他是耶稣的表兄弟，撒罗米是耶稣母亲马利亚的妹妹。
雷子——爱的使徒
约翰文法特色——螺旋结构——本书代表

本论：

一．认识惧怕：惧怕不是出于上帝

这段经文告诉我们——
爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。
没有完全——惧怕——关乎审判
我们也看到——
爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
爱完全——除去惧怕——惧怕——包含刑罚
惧怕不是出于上帝：
为什么惧怕呢？
亚当与夏娃偷吃禁果后
创3：9-10 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
惧怕——关乎审判——惧怕——包含刑罚

惧怕的原因：罪
“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约壹3：21）主不会撇下我们，也不丢弃我们，所以我们可以放胆说：“主是帮助我们的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（来13：5—6）如果说我们还有惧怕，那就是因为我们偏离了主的道，良心上有亏欠，才让撒但在我们里面掌权。
撒但——试探、迷惑、搅扰
不做亏心事——何怕鬼叫门

创世记——该隐与亚伯
4：8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4：9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
4：10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4：11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4：12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
4：13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
4：14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

启示录6：15-17 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
罪——惧怕：撒但——试探、迷惑、搅扰
希伯来书教导我们
10：35 所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
10：36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
10：37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
10：38 只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”
10：39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以至灵魂得救的人。

二．没有惧怕的生命：活在神爱中

这段经文我们看到——
爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。
爱——完全——无惧刑罚（看后面——除去刑罚）
我们也看到——
爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
爱——除去惧怕——刑罚——神的权柄
活在神爱中：
我们爱，因为神先爱我们。
我们应该爱神——（林前16：22）若有人不爱主，这人可诅可咒。
我们本性不能爱神——神先爱我们——神就是爱
活在神爱中——没有惧怕

提后1：7 因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
弗6：10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
后面就是全副军装

人生不如意十之八九：面临环境——摩西死了
约书亚——不要惧怕，不要惊惶——刚强壮胆——神同在
基督徒的惧怕与世人的惧怕不同——
基督徒有惧怕——偏离了主的道——良心上有亏欠：让撒但控告
属灵的119【中国火警】约翰一书（1：9）我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
世人有惧怕——只有刑罚——审判

没有惧怕
撒母耳记上21章的记载，当时大卫为扫罗追杀，一路奔逃，逃到了挪伯的圣所里，并且吃掉了祭坛上的陈设饼。这种饼是每一个安息日，由祭司摆放在祭坛上献给上帝的。按照律法，只有祭司可以吃掉旧饼，给别人吃是违规的。但是祭司亚希米勒没有顽固地墨守律法，他按着精义来事奉上帝，他明白律法的本意。于是，他把饼给了大卫，允许大卫和跟从他的士兵用这饼来充饥。
撒迦利亚书——
万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
即便如此与即或不然
在但以理书，犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼哥，因为有热切爱神的心，不怕扔在烈火窑中的刑罚，拒绝俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，结果由第四个——即耶稣基督来保守他们三个人，火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣服也没有变色，连火烧的气味都没有。

活在神爱中——没有惧怕
爱里没有惧怕——爱既完全，就把惧怕除去
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

作时代工人

引论：

纽西兰地震。我们期待越来越好。
2000年千禧钟声想起——纽约时代广场沸腾（新世纪——新时代）
2000——千年虫：不可怕
2001——911事件
2002——331大地震（台湾地震）
2003——非典SARS
2004——南亚世纪海啸
2005——卡特里娜飓风（美国）
2006——爪哇岛地震（印尼）
2007——锡德热带风暴（孟加拉国）
2008——汶川地震【祸不单行】
2009——英国洪水
2010——海地地震
2011——茉莉花革命

本论：

一、 认识时代：现在是什么时刻？

时代艰难——天灾人祸：我们活在21世纪，我们期待越来越好——事与愿违。
神学生——正确认识时代：天国近了——末世危险的日子
时代邪恶——弯曲、悖逆、邪恶、淫乱（约拿神迹）
怎么认识——透过人认识时代——等主来——最后时刻不知（一天近一天）

3：1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
3：2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
3：3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
3：4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，
3：5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
特征——专顾自己、贪爱钱财、心不圣洁。
【中国假货：假钞到毒奶粉】世人如此——甚至教会
哥林多书：我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。
感恩：要过金钱关——艰难（神恩够用）
慈善——慈善家盖茨与巴菲特的中国宴席

对家庭：无亲情、不解怨、违背父母
该隐——押沙龙【80后90后为房子逼死父母】

谤讟、好说谗言、卖主卖友：校训——专心以祈祷传道为事
——神恨七样
箴言6：16-19 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
工作见证……【吴国涛】须臾&阿谀

自夸、狂傲、不能自约、性情凶暴、不爱良善、任意妄为、自高自大
你们算个屁——我爸叫李刚【我为主蹲了八年牢房】袭击幼儿园案

爱宴乐、不爱神、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
教会中的虚假——诗篇55：12【赵锡连】
我们要常常读经——祷告

当然要躲避——当然要远离
转接语——只是躲避么？

二．回应时代：基督徒如何面对？

这是一个什么样的时代？末世危险的日子！
时代邪恶——弯曲、悖逆、邪恶、淫乱。大众传媒——新纪元【后现代】
世界：世俗化——物质化（看见、摸着、想通）
——中国正在失去灵魂（中国教会）

【2001初版】2006我为《忻州的日记》写再版编后语：感动与行动

忠于圣经——回应时代：社会与教会
以牙还牙——鸡头与猪头：你一尺我一丈——初一十五
同性恋——罪：小赌怡情——罪恶：殊途同归——自欺。
赌馆——不义之财：马票——贪婪：红灯区泛滥——邪淫。

太5：13-16 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

犹大：亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，保罗时代这等人（如雅尼和佯庇）也怎样敌挡真道。

今时代：不靠歌台——夜总会敬拜吸引人

林前14:32 先知的灵原是顺服先知的，
14:33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

回应：达芬奇密码——巫术式医病赶鬼

因回应：【在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。】有福了
好树与坏树：敬虔……信心果子行为——爱神学——爱教会
妥协者：（表面）撇弃一切跟从主——最终被主撇弃
称呼：主啊！主啊！
太7：22-23 当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”

毛泽东遗体前：八人——被历史抛弃

转接语——只是回应么？

三．挑战时代：靠圣灵勇往直前！

回应是被动
挑战是主动
大使命——
（太28：18-20）耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

蒙召——自问：来自中国——中国使命

我的自勉——林前（9：16-17）我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

我给大家放一段短片：这是一些挑战时代——翻转时代：时代的工人
短片【戴德生、剑桥七杰、威廉波顿、穆拉蒂、李爱锐、艾伟德、贝德士】

放映短片：

《爱在中国》制作影片是一家宣教机构【用词软——为更多观众】
宣教士：不仅仅是爱，更是基督里的新生命：认识时代、回应时代、挑战时代。

宣教士——中国不欢迎。没有掌声、没有鲜花。百姓的敌视，义和团的杀戮。
圣经（罗马书）：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。
成为世界不配有的人——挑战时代——翻转时代
圣经：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

耶稣：不受欢迎【钉他十字架】——先知使徒：忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。

宣教士：面对苦难、孤独、甚至死亡……
这无能的大能——是信仰的能力

蒙召——自问
有没有：认识时代、回应时代、挑战时代

威廉克里：向神求大事，为神做大事。

我们以知恩图报的心来回应主赐予的洪恩：为主作时代工人

结论：唱诗歌《成为我异象》

祷告：