引论：
世界观念——千万富翁——有福
美国有家畅销杂志社，对美国的千万富翁做了问卷调查，其中有一个问题是：「你觉得还要多少积蓄才够退休之后的生活？」绝大多数的千万富翁回答是：「还差那么一点点！」这问卷里还有一个问题是：「你觉得你的生命当中是不是快乐？」有百分之七十五的千万富翁的回答是：「我们的生命不快乐！」有千万的美金，还不快乐，这是事实，因为，离开了耶和华，可以努力，可以积攒，但是最终还是不快乐。感谢神！耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。
蒙福的秘诀——敬畏耶和华——遵行主的道
本论：
一．敬畏耶和华——做工蒙福
诗128：1-2凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
第一节“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。”
人的心中有许多惧怕，比如怕恶人的迫害，怕意外的危险，怕经济的困难，怕身体生病，怕死亡、七月怕鬼等，这些惧怕就变成忧虑，压在心上。
敬畏耶和华的人，却怕得罪神，因敬畏他，就行他所喜悦的事；因遵守他的律法，就蒙神的爱护。负起主的扼——耶稣说：（太11：28-30）凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。[两个安息]
有了神亲自爱护和保守，不但免去许多惧怕，而且成为大有福气和得安慰的人，这就是“敬畏耶和华，遵行他道的人”，从主所得的福气了。因为他们不是单单口头上说信主，他们实在是真正遵行主道的人。
第二节“你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。”
自从人犯了罪，地就因人的缘故受咒诅，从此人就要终身劳苦，才能从地里得吃的。许多人因罪的咒诅，费了许多辛苦却徒劳无益。敬畏耶和华的人，也要殷勤苦干，但必从主那里得着他劳苦的功效。所罗门说：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足”（箴言十章四节）。神的心就是爱，他欢喜赐福给他的儿女。主耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗”（马太福音七章十一节）。
詩篇128篇2節說『你要吃勞碌得來的。你要享福，事情順利。』若將127篇與128篇相比較，你會發現二者之間有何等的不同！這二篇詩篇同樣提到勞碌得來的，結果卻截然不同。為什麼呢？因為這兩個地方用的「勞碌」是不一樣的字眼。雖然中文是相同的字，但是在原文希伯來文，二者卻不相同。
在詩篇128篇的勞碌，是指工作直到筋疲力竭，在聖經裡面，常用來描述農業和動物工作上勞力的成果。人清晨早起，夜晚安歇，經過一天勞碌的工作，一定會感到疲乏困倦，這是自然的現象。但是，如果一天工作結束後，能與我們親愛的家人，團聚在一起，坐在餐桌上，一同來享用一天勞碌的成果，這是享福。可是，萬一你在吃勞碌得來的成果以外，還有別的，那人生就是枉然。
在詩篇127篇2節 『清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然』這裡的「勞碌」，是指身體的疼痛，與精神上、情緒上的難過與不愉快。我不知道你每天吃飯的時候，除了擺在桌上的那些飲食之外，有沒有在飲食之外加上另外的東西？加上你的勞苦，愁煩，重擔與壓力，雖然你與家人團聚在一起，你仍然擔心你的工作上許許多多的事情，如果是這樣，難怪你吃勞碌得來的，這本是枉然。
我们的神就是万福源头，照着他的旨意在他面前求福，就一定得着，他所赐给他儿女的福，不是仅仅够用，乃是丰富满溢的。神所赐的福，就是他本身一切的丰富。神对爱他的人如此慷慨，是出于他伟大的本性。
享受成果——享安息（蒙福）
二．敬畏耶和华——家庭蒙福
诗128：3-4你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
箴言十八章廿二节说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”内室——妻子活动的范围就是家中，她若不在外面游荡，丈夫就放心快乐。“才德的妇人，谁能得着呢，她的价值远胜过珍珠；她丈夫心里倚靠他，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损”（箴言卅一章十至十二节）。
多结果子的葡萄树——整本圣经葡萄树是用来象征果实丰富。一棵葡萄树能生产出无数的分枝，每一枝都能生出很多葡萄来。神的旨意是要这个人的妻子在养育儿女的时候非常快乐。中世纪一位著名的拉比如此写下：“我永不称我的妻子为‘我的妻’，我称她为‘我的家’，因她为我的儿女建造了一个家。”
若有儿女满堂，天真活泼，聪明可爱，做父母的就必笑逐颜开，还有比这更令人羡慕的吗？你的儿女——橄榄栽子被视为柔弱的植物，需要小心栽培。它们美丽好看，而且生产丰富（数量多）。所以，我们有一幅仁爱和关顾的家庭的图画。
围绕你的桌子不单是仁爱和关顾的象征，也是家庭团契的象征。我们看见每一个儿女在晚膳的时候快乐地召唤其他人来，每一个人都细说他当日所发生的事情。快乐的家庭是有福的家庭，神圣的家庭。
敬畏耶和华的人——这一个字是指有力量的人，无论是指身体的力量，还是他在世上所占的位置所代表的力量。
天伦之乐——享安息（蒙福）
三．敬畏耶和华——事奉蒙福
诗128：5-6愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列！
锡安即耶路撒冷，是大卫王的京都，也是神圣殿的所在，主耶稣流血舍命也是在此。属灵的锡安，就是信徒聚集之地，是“你”（单数）能得到祝福的所在：你家庭的未来，与以色列和属灵的锡安，的福祉紧密相关。
以西结先知看见从圣殿门口有河流出去，越流越深，一直深到人不能趟过去，成了可洑的水。福气的江河，从锡安往普天下流出去，越流越深。
神指望爱他的人，将神为他们所预备的福气，一代一代的好好保留下去，使他的恩惠好像活水江河，涌流不息。但可惜，许多神的儿女们失去他们所承受的福气，不能留给他们的儿女。为此，作父母的，应切切的为儿女们祷告，求神使他们能持守所得的属灵之福气，再转留给后代。
最后的呼声：愿平安归于以色列！在新约的回应，即加拉太书（6：15-16）受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。那里是总结保罗迫切的心意，即神的子民不应当互相为仇，而要表现出同为“在上的耶路撒冷”（加四26）之公民的样式，那是我们共同的首都。我们现今仍当回应这祈祷。
教会兴旺——享安息（蒙福）
结论：
“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。”
做工蒙福——家庭蒙福——事奉蒙福
（弥迦书6章8节）世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
